Comenzamos la clase de teoría, leyendo el diario de la clase del día anterior, realizado por Nuria Antuña García, donde explicó lo que habíamos hecho en la clase anterior de teoría, donde Josetxu nos había hecho un par de preguntas como:
- ¿Quién fue la primera persona en Europa que cobraba por enseñar?, esta pregunta no fue resuelta ya que Josetxu nos dijo que nos la respondería cuando avanzásemos temario, en concreto, al tema de “La escuela en Europa”. Josetxu a su vez nos fue proponiendo nombres de autores como los sofistas, Protágoras (quien fue la primera persona que se reconoce que vivía enseñando a sus alumnos y cobraba de sus padres) … para intentar refrescarnos la memoria. Mi compañera Nuria Antuña continuó leyendo su diario donde hablaba de diferentes curiosidades que se habían dicho en las sesiones anteriores. Josetxu insistió en que nos animemos a hacer un comentario sobre el video de Jordi Ebole “Cuestión de Educación” el cual habla sobre educación en el ámbito de infantil. Otro apartado que Josetxu va a dejar a un lado de momento es el tema de “Soraya” y dimos comienzo al tema de “Epistemología de la Didáctica”.
Como ya dijo mi compañera Nuria Antuña, en su diario anterior, este tema comienza con 10 ideas que ella misma leyó y que Josetxu explicaba al mismo tiempo.
Mientras se leía el primer apartado, Josetxu estuvo explicando que, en diferentes ámbitos como la psicología, didáctica o la sociología, no se encuentran teoremas, dato a recalcar. A su vez, el profesor nos preguntó cómo se denominan ese grupo de ciencias de los que no se puede conseguir teoremas, a lo que Josetxu respondió Ciencias Sociales, porque tratan de cuestiones en sociedad entre personas y cuando hay personas de por medio no hay posibilidad de que haya teoremas, éstas por lo consiguiente, son diferentes a las Ciencias Formales.
Se continuó leyendo las ideas hasta que llegamos a la quinta idea, donde Josetxu marcó que: “la ciencia iba en contra del sentido común y esto es lo que hace la didáctica”, a lo que realizó dos preguntas no muy fáciles de responder, y donde recalca el propio profesor que “lo que le falta a la Didáctica para construirse como una ciencia dura, ya que necesita elaborar ideas aceptadas, que estén asumidas por la sociedad que vayan en contra del sentido común y eso es un hecho que las disciplinas sociales no han conseguido.”
Las ideas antipedagógicas fueron otro tema a tratar, se trata de ideas que están en nuestro país en dos fases de la educación: primaria y secundaria. Para ello, Josetxu nos enseñaba un libro del cual todos desconocíamos y nos presentó a dos anti-pedagogos: Ricardo Moreno Castillo y Alfredo Royo, ante dicho tema tuvimos que analizar dos ideas sobre cómo estas personas entienden la educación, y opinar acerca de ellas. Continuamos hablando acerca de las 10 ideas iniciales, donde varias compañeras opinaron y hablaron sobre ellas.
Josetxu nos ha explicado que para nuestro futuro debemos tener muy cuenta la idea de que no todos son iguales y que tienen caracteres muy diferentes y no podemos marcarles como si son buenas o malas personas, si podemos darles toques de atención, pero no ponerles una etiqueta. Al acabar las preguntas, comenzamos a comentar el curriculum que Nuria Antuña ha explicado en su diario, anotar que durante esa clase Josetxu nos dijo que iba a explicar los curricula (el término en plural para referirse a el curriculum).
Al comenzar a explicar el tema Josetxu nos comentó la idea del curriculum técnico en Estados Unidos, donde el señor Cubberly (decano de la Facultad de Educación en Nueva York), decía que “las escuelas eran fábricas, en las que hay que conformar a los niños como manda la sociedad, debemos actuar sobre ellos para que sean como los adultos queremos”. Los niños en este método de educación no tienen ninguna libertad de imaginación, creatividad… sino que simplemente se dedican a ser máquinas. Esta idea se generalizó a lo largo de 1920 en los países más capitalistas del mundo.
Josetxu preguntó a Nuria Antuña y se animaba a leer los 5 tipos de curriculum que hay a lo que ella accedió:
1. El currículum explícito- es lo que entiende el gobierno de un país que hay que hacer en el ámbito educativo (en nuestro caso en Infantil). Se puso de ejemplo el Curriculum asturiano con sus diferentes apartados de metodologías, objetivos… Entre los países existen diferencias en cuanto a la currícula, pero todos ellos tienen un currículum explícito aprobado legalmente.
2. El curriculum publicado- son trabajos en los que las editoriales interpretan el curriculum explícito y sobre él asientan una serie de propuestas para trabajar con los estudiantes.
Hablando de este curriculum salió el tema de la editorial SM (Sociedad Marianista), de la cual Josetxu nos preguntó si conocíamos a la cual muchas compañeras dijeron que durante su etapa educativa habían usado libros de esa editorial. La compañera Nerea González respondió que esa sociedad francesa estaba formada por religiosos. Nos explicó que la mayoría de las veces lo que hacían las editoriales era editar los conocimientos, también nos explicó que muchas veces lo que trae en los libros de texto no es del todo cierto.
3. El curriculum interpretado- interpreta las programaciones generales anuales (PGA), es lo que cada claustro del colegio tiene que hacer interpretar las editoriales y la ley y hacen propuestas, toman decisiones, cómo desarrollar el curriculum…
Se hizo un paréntesis para explicar la diferencia entre claustro y consejo escolar, donde Marina Berros explicó que en el consejo escolar hay representantes de estudiantes, de padres y de profesores. Sin embargo, el claustro es el conjunto de profesores del colegio es el que elabora la PGA, la programación en detalle de lo que se va a dar en cada asignatura.
4. El curriculum evaluado- como se evalúa lo que se ha hecho, lo suelen hacer los profesores y el claustro lo avala.
El penúltimo tipo de curriculum fue explicado por María Blanco quien dijo que el curriculum oculto es lo que enseña indirectamente en la escuela. Este tipo de curriculum tiene dos tipos de enfoque: uno técnico y un enfoque práctico. El primero se enfoca a una aplicación de la teoría y esa teoría no está realizada por los profesores sino por técnicos y en el segundo caso, la teoría y la practica están indiferenciadas y los conocimientos surgen de las prácticas y esas teorías son realizadas por el propio profesor. María leyó un texto que habla del curriculum oculto y donde Josetxu habló sobre Cesar Coll (Catedrático en Psicología, Barcelona) y realizó varias preguntas como: ¿Qué enseñamos? ¿Para que enseñamos?, ¿Cómo enseñamos? y la más importante es ¿Por qué hay que enseñar?
A continuación, hablamos más en detalle sobre Cesar Coll y su curriculum, quien tres años antes de que se aprobará la LOGSE, logró que, en Cataluña, el gobierno catalán aprobase su diseño de curriculum educativo, ese diseño encantó al gobierno socialista y lo asumieron en toda España. La LOGSE está basada en la teoría sobre piscología, currículos, sobre didáctica y psicología que van a pares y surgió en ejemplo de Ellian (la profesora de Psicología) y Josetxu (el profesor de Didáctica). Esta obra ha marcado la evolución en la educación. Continuamos hablando sobre las cuatro fuentes que Cesar Coll protagonizó hace 40 años y que hablamos de ellas en la Tutoría Grupal del martes 16 de febrero y son las siguientes:
Epistemología- conocimientos científicos que integran las áreas curriculares. Donde Marina Alonso habló sobre un área del curriculum “La identidad”, explica ¿Qué estamos trabajando?
Sociología- referido a las demandas sociales y culturales acerca del sistema educativo. ¿Por qué trabajamos la identidad?
Psicología- ¿Cómo se construyen esas ideas?
Pedagogía- ¿Qué bloques de contenido se distinguen? ¿Cómo se enseña y su finalidad?
Estas cuatro fuentes son las que se emplean para realizar la unidad didáctica y que se trabajarán en las diferentes tutorías grupales que se darán a lo largo del semestre.
En este momento, se pone fin al primer tema de la asignatura “Didáctica y curriculum”.
Una pregunta común que se ha hecho durante la clase ha sido ¿Dónde se pueden encontrar las presentaciones? Josetxu respondió que, en el Campus Virtual, en el grupo de Didáctica.
El siguiente tema de la asignatura va a ser: “Los contenidos del curriculum” y el cual María Blanco comenzó a leer. Josetxu para dar pie al comienzo del tema, nos enseñó una imagen de “La escuela de Atenas” de Rafael durante en Renacimiento italiano, se trata de una obra que resume perfectamente la idea que tenían en esa época del conocimiento en nuestra cultura, todo empezó con Platón y Aristóteles y los sabios de Grecia. ¿Fueron los griegos los que crearon nuevos conocimientos y las ciencias?, la respuesta es no, pero esta teoría de que los griegos son la raíz del conocimiento se fue extendiendo por los años y era lo que en ese momento se creía. El eurocentrismo es una tendencia a considerar a Europa como centro o protagonista de la historia y la civilización humanas, esta tendencia se debe cuestionar ya que transmite una imagen que no es cierta.
Josetxu realizó una pregunta: El eurocentrismo caracteriza a la escuela de Atenas, pero ¿hay alguna mujer en el cuadro? - Sí, Hipatia de Alejandría fue la directora de la Biblioteca de Alejandría, la cual fue degollada por los cristianos de Egipto.
Nos hemos parado a analizar dos palabras: Eurocentrismo y Androcentrismo. El eurocentrismo se refiere a que todo ha nacido en Europa mientras que el androcentrismo se refiere a que el hombre es la medida de todas las cosas, todo lo que hacen los hombres es valioso y lo relevante.
El lunes 22 será desarrollada más detalle la idea de androcentrismo, el eurocentrismo (Marina Subirats) y la coeducación.
Continuamos hablando de Platón y Aristóteles, dos figuras muy relevantes en nuestra cultura, ya que son los primeros que clasificaron los conocimientos, Platón comenzó a distinguir entre “doxa” y “episteme”. La clasificación platónica de los conocimientos tiene una gran importancia hoy en día, la episteme o conocimiento científico (dianoia) y la doxa o conjeturas/creencia, son conocimientos de opinión. En la escuela no se deben enseñar conjeturas o creencias, para que cada uno realice la actividad que más desee. Josetxu realizó una pregunta a Saloua Arhoun y fue la siguiente: ¿Cuántos profesores de religión musulmana hay en la escuela asturiana?, a lo que la compañera respondió, que ninguno. Sin embargo, en todas las escuelas es obligación que haya un cura, tal y como lo dice el Concordato de la Santa Sede (concordato que limita las posibilidades de que haya un pacto de estado en nuestro país mientras éste siga vigente es imposible que haya una ley educativa admitida por derecho, el concordato se impuso antes de 1978, exige que la religión será considerada igual de importante que cualquier otra asignatura). Pasamos a hablar de la ultima idea de la clase de hoy, donde hablamos sobre Aristóteles que diferenció entre dos tipos de conocimientos: teóricos (está dirigido a buscar la verdad, genera ciencia) y prácticos (está dirigido a hechos, se fundamenta en la acción y en la prudencia).
Con el desarrollo de esta última idea, se dio por finalizada la clase de teoría del jueves 18 de febrero.
No hay comentarios:
Publicar un comentario